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”。⑴方便和智慧无二的金刚瑜伽住二谛，世俗谛提倡顶髻等六轮、六界的金刚妃的巴噶本性，其中住大乐性；胜义谛不讲无二法界的变化。轮有十八种：顶轮、额轮、喉轮、心轮、脐轮、秘密轮、左右两手各有三十脉叶三轮，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235951248.html
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修证的次第，也就是从有情因地起修的层次而言，佛陀为教化众生以成就佛道所宣说的教育法门也称为佛教。如果运用现代名词，其所指的就是“教学原理”，其内容涵盖胜义谛世俗谛，并兼顾理论与...
释觉培
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html
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vdztnbzan po罗睺罗贤）是提婆在西印度建志城收的一位弟子，他的贡献在于统一了世俗谛和胜义谛，对后世影响很大。
龙树的密法弟子中，突出的有龙菩提，本名“那迦菩提”或“戍陀戍耆(...瑜伽，诚心祈祷出现好梦境。然后，举头向北若狮子状卧睡，意想众生得金刚持位，体认自身为本尊，渐人梦境，清净幻身的光明是法性空。 龙树在《集密五次第论》中提出了胜义谛光明，光明即空性，由具相轨范师传授...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451463.html
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方便和智慧无二的金刚瑜伽住二谛，世俗谛提倡顶髻等六轮、六界的金刚妃的巴噶本性，其中住大乐性；胜义谛不讲无二法界的变化。轮有十八种：顶轮、额轮、喉轮、心轮、脐轮、秘密轮、左右两手各有三十脉叶三轮，双足各有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551465.html
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有些人如狮子身中虫一样故意咬噬佛教。会解释错误是因为只懂日常用语，而不懂法的语言，当我们对胜义谛的理解能力逐渐消失，只能了解世俗谛，而依著世俗谛来阐明缘起，常见便出现了。因此，我们必须清楚地分辨法的语言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260451522.html
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金刚乘佛教则以空性与界智无别（dByings dang ye.shes dbyer.med.pa）于胜义谛上超出离一切戏论之空性（sPros.pa thams.chad dang bral.ba ...
朱文光
|佛学论文|因明|五明|
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根本思想，在佛教的经论中，有关“空”的分类很多，计有二空、三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十六空、十八空等。大体而言，可归纳为人空、法空、胜义空三种。 □指真谛与俗谛。真谛又名第一义谛、胜义谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351965.html
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这缘于他对佛家“二谛义”观的运用。 “二谛义”指的是佛家所谓的真谛与俗谛。真谛是就终极的超越的立场来说的真理，又称胜义谛、第一义谛。俗谛则是就世俗的经验的立场来说的真理，又称世谛、世俗谛。所谓“...
刘广汉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304052054.html
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的见解；因为常识告诉我们，世间的事物都是真实存“有”的。真谛，又译为胜义谛或第一义谛，都是梵文paramartha-satya 的翻译，乃指最深远、最究竟的真理而言；通常，这是...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html
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对有部、经部，唯识有形象论，无形象论，一一的加以批判，更上一层的，当然是极无自性的中观了。在寂护的批判中，表示了后后的胜于前前。依此而论，‘随瑜伽行’的寂护，应该是：世俗谛中，是无形象的唯识说；胜义谛...胜义谛以一个积极与否定的说明。在第４颂中他定义“可表达的胜义”为一个可以与世俗认知相区隔的正理知──“由于它不会矛盾（虚伪，avisajvada），正理是胜义；而且（正理）不是世俗，凡是世俗者皆可能是矛盾...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html